🎯 Kesimpulan Cerita Kain Dan Habel

JudulCerita "Kain dan Habel" Belajar Agama Kristen TK BINTANG IT Kamis, 19 Agustus 2021. Click to View FlipBook Version. Previous Book PENGEUARAN - Next Book. BUKU PROGRAM MAJLIS PERSARAAN BAKTI DISANJUNG BUDI DIJUNJUNG SK CHANGKAT TIN Judullagu Avenged Sevenfold's "Chapter Four" mengacu pada bab keempat kitab Kejadian, di mana cerita Kain dan Habel terjadi. Subjek lagu juga tampaknya cerita ini. "Beast and the Harot", namun lagu lain yang berasal dari Alkitab, berasal dari Kitab Wahyu hanya itu ditulis dalam orang pertama dan mengacu pada hukuman Babel Besar, kerajaan dunia Namundemikian, karena akibat dosanya manusia tidak lagi menghasilkan kebudayaan yang selaras dengan kemuliaan Tuhan. Karya budaya manusia justru memberontak Allah. 187 Ini nampak dalam kehidupan generasi berikutnya, yaitu ketika Kain membunuh Habel karena kultusnya dengan mempersembahkan hasil kulturnya tidak diterima Allah (Kej 4). MingguIII : Cerita Kain dan Habel Minggu IV : Taaurat ke 5. Februari : Hari Kasih Sayang Minggu I A. KESIMPULAN Program tahunan memang sangat menolong setiap orang yang terpanggil dan mempunyai kerinduan untuk melayani pekerjaan Tuhan. Dengan membuat program tahunan Sekolah Minggu, guru SM dapat juga memotifasi jemaat untuk turut ambil Ceritaini terjadi dalam Kitab Kejadian mengenai kemabukan Nuh yang lalu diikuti dengan perbuatan memalukan yang dilakukan oleh anaknya Ham, (Kain dan Habel) namun yang satu membunuh yang lain karena warisan dunia [Kain membunuh Habel atas sengketa bagaimana membagi dunia di antara mereka berdasarkan Bereshith Rabba 22:7] Adammempunyai dua putra, Kain dan Habel. Tapi karena Kain membunuh Habel, maka ia mempunyai putra lagi Set, sebagai ganti Habel dan untuk melanjutkan garis keturunan. Adam berumur 130 tahun ketika Set lahir dan ia hidup 800 tahun lagi sesudah kelahiran Set, jadi ia mencapai umur 930 tahun. Bagiorang Jawa, setiap orang telah memiliki garis hidupnya masing-masing dan tidak dapat membebaskan dari nasib yang telah ditentukan (Suseno 1984, 152). Pandangan itu dapat diubah dengan memaknai kisah Kain dan Habel dari Alkitab dengan ulasan tafsir yang mendalam. Anak-anak Allah Menikah dengan Anak-anak Manusia Kainmempersembahkan buah-buahan dan gandum dan padi, sementara Habel mempersembahkan domba yang gemuk, anak domba, atau susu, seperti yang dikatakan oleh Yosefus dari hasil pertama ternaknya. Kaindan Habel. Ketika Tuhan memilih korban Habel (Kejadian 4:4), Alkitab bercerita kepada kita bahwa hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram, ayat 5. Kita kemudian tahu kisah selanjutnya, bahwa ketika Kain mengajak Habel ke padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia, ayat 8. KarenaHabel percaya pada penyataan Allah mengenai korban-korban, maka ia mempersembahkan korban domba yang bertentangan dengan korban Kain yang tak berdarah. Oleh karena itu Habel merupakan tipe dari Kristus dalam hidupnya sebagai gembala, dalam persembahannya dan dalam kematianya. (Yesus Kristus Tuhan Kita , hal. 56). Kesimpulan Semua kejadian tentang Habel tercatat dalam Kejadian pasal 4. Dia adalah anak Adam dan Hawa. Adik Kain. Hidupnya sangat singkat karena dia mati di tangan saudaranya sendiri yaitu Kain. Tetapi Alkitab memuji Habel sebagai orang benar dan dia disebut sebagai teladan kita di dalam iman. Terdapat dua jenis orang Kristen di dalam gereja. KAIN DAN HABEL" | Cerita Alkitab. Melaporkan. 6 Ditonton 28/04/2022. Menonton Lebih Banyak. GOKidz Asia. 0 Pengikut · 393 Videos. Mengikuti. Direkomendasikan untukmu. 6:50. Matthias Nebel - Bed of Roses. Netanya Gumabo. 9 Ditonton. 0:25. pengen cepet-cepet sekolah 😁😁😁 id41. LIHATLAH Kain dan Habel sekarang. Mereka berdua sudah dewasa. Kain menjadi seorang petani. Dia menanam bijirin, buah-buahan, dan sayur-sayuran. Habel pula menjadi seorang gembala biri-biri. Dia suka menjaga anak biri-biri. Anak biri-biri membesar menjadi biri-biri besar. Maka, dalam tempoh yang singkat, Habel mempunyai sekawan biri-biri untuk dijaga. Pada suatu hari, Kain dan Habel membawa pemberian masing-masing untuk dipersembahkan kepada Tuhan. Kain membawa sedikit hasil tanamannya. Habel pula membawa biri-birinya yang terbaik. Yehuwa suka akan Habel dan pemberiannya. Tetapi, Dia tidak suka akan Kain dan pemberiannya. Tahukah adik mengapa? Hal ini bukanlah kerana pemberian Habel lebih baik daripada pemberian Kain. Habel merupakan seorang lelaki yang baik. Dia mengasihi Yehuwa dan abangnya. Tetapi Kain jahat. Dia tidak mengasihi adiknya. Jadi, Tuhan memberitahu Kain bahawa dia harus mengubah sikapnya. Tetapi Kain tidak mendengar nasihat Tuhan. Dia berasa sangat marah kerana Tuhan lebih menyayangi Habel. Oleh itu, Kain memberitahu Habel, “Mari kita pergi ke padang.” Apabila hanya mereka berdua berada di sana, Kain memukul Habel, adiknya. Dia memukul adiknya dengan begitu kuat sehingga Habel mati. Tidakkah adik setuju bahawa apa yang dilakukan oleh Kain adalah sangat kejam dan keji? Walaupun Habel telah meninggal, Tuhan tidak akan melupakannya. Habel orang yang baik. Tuhan tidak akan melupakan semua orang yang baik seperti Habel. Suatu hari nanti, Tuhan Yehuwa akan menghidupkan semula Habel yang telah mati. Pada masa itu, Habel tidak akan mati lagi. Dia akan berpeluang untuk hidup selama-lamanya di bumi ini. Alangkah seronoknya untuk mengenali orang seperti Habel! Tetapi orang seperti Kain tidak disukai oleh Tuhan. Jadi, selepas Kain membunuh adiknya, Tuhan telah menghukum Kain dengan menghalaunya jauh daripada keluarganya. Apabila Kain meninggalkan keluarganya untuk hidup di tempat lain, dia membawa bersama-samanya seorang adik perempuan yang kemudian menjadi isterinya. Lama-kelamaan, Kain dan isterinya mula mempunyai anak. Anak lelaki dan anak perempuan Adam dan Hawa yang lain juga telah berkahwin. Mereka juga melahirkan anak. Tidak lama kemudian, terdapat banyak orang di bumi ini. Marilah kita belajar tentang mereka. KAIN DAN HABEL – DALAM SUATU KISAH! KHOTBAH 37 DARI KITAB KEJADIAN CAIN AND ABEL – THE INSIDE STORY! SERMON 37 ON THE BOOK OF GENESIS Oleh Dr. R. L. Hymers, Jr. Diterjemahkan Dr. Eddy Purwanto Khotbah ini dikhotbahkan di Baptist Tabernacle of Los Angeles Sabtu Malam, 11 Maret 2008 “Setelah beberapa waktu lamanya, maka Kain mempersembahkan sebagian dari hasil tanah itu kepada TUHAN sebagai korban persembahan; Habel juga mempersembahkan korban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya; maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu, tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya. Lalu hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram. Firman TUHAN kepada Kain Mengapa hatimu panas dan mukamu muram? Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik? Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu; ia sangat menggoda engkau, tetapi engkau harus berkuasa atasnya.’ Kata Kain kepada Habel, adiknya Marilah kita pergi ke padang.’ Ketika mereka ada di padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia. Firman TUHAN kepada Kain Di mana Habel, adikmu itu?’ Jawabnya Aku tidak tahu! Apakah aku penjaga adikku?’ Firman-Nya Apakah yang telah kauperbuat ini? Darah adikmu itu berteriak kepada-Ku dari tanah. Maka sekarang, terkutuklah engkau, terbuang jauh dari tanah yang mengangakan mulutnya untuk menerima darah adikmu itu dari tanganmu. Apabila engkau mengusahakan tanah itu, maka tanah itu tidak akan memberikan hasil sepenuhnya lagi kepadamu; engkau menjadi seorang pelarian dan pengembara di bumi.’ Kata Kain kepada TUHAN Hukumanku itu lebih besar dari pada yang dapat kutanggung. Engkau menghalau aku sekarang dari tanah ini dan aku akan tersembunyi dari hadapan-Mu, seorang pelarian dan pengembara di bumi; maka barangsiapa yang akan bertemu dengan aku, tentulah akan membunuh aku.’ Firman TUHAN kepadanya Sekali-kali tidak! Barangsiapa yang membunuh Kain akan dibalaskan kepadanya tujuh kali lipat.’ Kemudian TUHAN menaruh tanda pada Kain, supaya ia jangan dibunuh oleh barangsiapapun yang bertemu dengan dia. Lalu Kain pergi dari hadapan TUHAN dan ia menetap di tanah Nod, di sebelah timur Eden” Kejadian 43-16. Banyak tafsiran dituliskan tentang perikop Kitab Suci yang luar biasa ini. Beberapa tafsiran sangat membantu namun beberapa tidak. Saya pikir kita harus melihat lebih dekat pada Kitab Suci dan, jika kita melakukannya, saya percaya itu akan menyingkapkan kebenaran apa yang terkandung dalam kisah ini, motif-motif yang benar di balik perjuangan tragis dari dua bersaudara yang tertangkap dalam konflik sepanjang masa – dan apa artinya itu bagi kita hari ini! Saya berpikir bahwa cara terbaik untuk menjelaskan konflik ini adalah dengan melihatnya sebagai gambaran, tipe dua macam manusia – orang-orang yang telah bertobat dan orang-orang yang belum bertobat. Dengan pemahaman yang dalam akan Kitab Suci, saya akan mengkontraskan Kain dan Habel. Di sini ada tiga cara yang berbeda untuk mengkontraskan mereka. Pertama, Habel memiliki iman dan Kain tidak. Ayat empat dan lima menegaskan “maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu, tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya” Kejadian 44-5. Mengapa Tuhan mengindahkan Habel, namun tidak mengindahkan Kain? Jawabannya diberikan dalam Ibrani 114, “Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati” Ibrani 114. Kita harus hati-hati di sini. Ini tidak berarti bahwa Kain adalah seorang atheis, atau bahkan berarti bahwa dia adalah seorang agnostik. Alkitab menjadikan ini jelas bahwa Kain percaya akan keberadaan Tuhan. Tuhan berbicara kepada Kain dalam ayat enam dan tujuh. Kain bahkan telah bercakap-cakap dengan Tuhan dalam ayat sembilan sampai lima belas. Ayat-ayat ini menjadikan ini sangat jelas bahwa Kain percaya keberadaan Tuhan, dan berbicara dengan Tuhan dalam doa, dan menerima pengetahuan tentang hal-hal rohani dari Tuhan. Namun kita diberitahu, “Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati” Ibrani 114. Kata Ibrani yang diterjemahkan “iman” di sini adalah “pistis.” Ini berarti “kepercayaan, keyakinan” kepada Tuhan “credence, reliance on” God, Strong. Di satu sisi ini berarti percaya di dalam Tuhan, namun di sisi lain ini berarti bersandar pada Tuhan “Engkau percaya, bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar” Yakobus 219. Dan bahkan mereka percaya masalah yang lebih besar dari itu. Dalam empat Injil, kita membaca kembali bahwa mereka percaya Yesus adalah Anak Allah. Namun di sinilah perbedaannya percaya kepada Kristus tidak sama seperti percaya hal-hal tentang Dia. Anda berkata, “Namun saya percaya bahwa Kristus telah mati bagi dosa-dosa saya.” Itu sangat baik, namun iblis pun juga percaya itu. Namun sudahkah Anda datang kepada Kristus? Sudahkah Anda menyandarkan kepercayaan Anda pada Dia? Sudahkah Anda percaya kepada Dia? Ya, Kain percaya tentang Tuhan. Namun ia tidak percaya Dia. Pada kenyataannya, ia berdebat dengan Tuhan! Jadi di sana Anda melihat kontras yang pertama – Habel bersandar pada Tuhan, namun Kain tidak. Ia bersandar pada dirinya sendiri. Selama seseorang bersandar pada dirinya sendiri ia tidak akan pernah dipertobatkan. Lagu klasik ini mengatakan dengan sangat baik Ku serahkan diriku, dan apapun yang ku tahu, Sekarang ku disucikan seputih salju. “Whiter Than Snow” by James Nicholson, 1828-1896. Seseorang harus menyerahkan seluruh pikiran dan akalnya sendiri, dan bersandar pada Allah hanya di dalam Kristus saja. Itu adalah semboyan agung dari Reformasi Pembenaran hanya oleh iman. Habel dibenarkan oleh iman. Kain tidak. Kedua, Habel membawa korban yang mencurahkan darah dan Kain tidak. Saya menemukan ini sulit untuk dipahami mengapa ini nampak tidak jelas hari ini. Bahkan Dr. Ryrie berkata, Persembahan yang menumpahkan darah adalah persembahan yang sungguh sempurna, Im. 21, 4, 15, 16 Charles C. Ryrie, The Ryrie Study Bible, catatan untuk Kejadian 43. Yang nampak bagi saya di sini bahkan seorang dispensasionalis senior seperti Dr. Ryrie harus memahami bahwa “persembahan korban” Yahudi dalam Imamat tidak memiliki hubungan dengan korban persembahan dalam Kejadian! Anda semua harus membuka beberapa halaman Alkitab, dan Anda akan melihat bahwa, “Lalu Nuh mendirikan mezbah bagi TUHAN; dari segala binatang yang tidak haram dan dari segala burung yang tidak haram diambilnyalah beberapa ekor, lalu ia mempersembahkan korban bakaran di atas mezbah itu” Kejadian 820. Apakah kita menduga bahwa Nuh lah yang memulai pemberian korban yang mencurahkan darah? Tentu tidak. Habel “juga mempersembahkan korban persembahan dari anak sulung kambing dombanya, yakni lemak-lemaknya; maka TUHAN mengindahkan Habel dan korban persembahannya itu, tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya” Kejadian 44-5. Apa yang dapat membuat menjadi lebih jelas dari itu? Tuhan mengindahkan korban persembahan yang menumpahkan darah dari Habel, namun korban persembahan Kain yang berupa sayur-sayuran tidak diindahkan-Nya. Walaupun saya tidak setuju dengan semua komentar dalam The Scofield Study Bible, ketika itu berbicara tentang korban persembahan yang menumpahkan darah dari Habel nampak Alkitabiah dan masuk akal bagi saya, Tipe ini dibawa ke dalam keunggulan melalui kontras dengan persembahan hasil bumi sebagai hasil pekerjaan sendiri yang tidak mencurahkan darah yang dibawa oleh Kain, dan mengumumkan, pada masa permulaan kehidupan manusia, kebenaran penting bahwa “tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan,” Hebrews 922; 114 The Scofield Study Bible, note on Genesis 44. Semua ini telah didiskusikan dan disetujui pada masa konflik Modernis/Fundamentalis seratus tahun yang lalu! Mengapa kita harus membahasnya kembali? Saya tidak melihat kemungkinan alasan lain untuk melakukannya, kecuali ini untuk menunjukkan adanya usaha penyesatan di zaman kita ini. Dr. W. A. Criswell berkata bahwa ada penyembahan yang tidak akan diterima, misalnya, dengan persembahan korban, namun Habel memberikan bukti imannya dengan mentaati kehendak Tuhan yang diwahyukan. Dalam catatan pertama ini tindakan penyembahan formal, persembahan Habel adalah salah satu “anak sulung dari kawanan dombanya.” Bisa jadi yang dipilih untuk dipersembahkan adalah “yang paling gemuk.” Persembahan Habel diterima, dan persembahan Kain tidak diterima ay. 5. Fokus pasal ini bukan hanya pada orang-orangnya namun jupa pada perbedaan persembahan mereka. Persembahan Kain adalah 1 yang tidak menumpahkan darah band. Ibrani 922, 2 pekerjaan tangannya sendiri band. Titus 35, dan 3 hasil dari tanah yang telah terkutuk band. 317. Di sisi lain, Habel, memberikan “persembahan yang lebih baik”…, band. Ibrani 114 W. A. Criswell, The Criswell Study Bible, catatan Kejadian 44. Saya ulangi lagi, Habel mempersembahkan korban yang menumpahkan darah dan Kain tidak! Tipe ini mengacu kepada Kristus Yesus, “Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya” Roma 325. Habel memiliki dosa yang telah disucikan dalam Darah, “Anak Domba, yang telah disembelih… sejak dunia dijadikan” Wahyu 138 dalam rencana dan ketetapan Tuhan yang Mahakuasa. “Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah” Roma 59. Dosa Habel disucikan oleh Darah Kristus yang mahal, yaitu “korban persembahan yang lebih baik” Ibrani 114 namun dalam bentuk bayangan dan tipe. Jadi, pertanyaan saya untuk Anda malam ini adalah sbb Sudahkah engkau datang kepada Yesus yang berkuasa menyucikan? Maukah engkau disucikan dalam darah Anak Domba? Sudahkah engkau percaya sepenuhnya di dalam anugerah-Nya saat ini? Maukah engkau disucikan dalam darah Anak Domba? Maukah engkau di sucikan dalam darah, Dalam darah Anak Domba yang menyucikan jiwa? Apakah pakaianmu tak bernoda? Apakah pakaianmu seputih salju? Maukah engkau disucikan dalam darah Anak Domba? “Are You Washed in the Blood?” by Elisha A. Hoffman, 1839-1929. Namun ada satu poin lagi yang saya ingin sampaikan dari Kejadian pasal empat ini. III. Ketiga, Kain menolak Roh Allah yang menginsafkan, sementara Habel tidak. Terimplikasi di sini bahwa Habel tidak menolak ketika Tuhan menghakimi dosanya. Adalah suatu kesalahan bila kita berpikir bahwa Habel diselamatkan oleh karena ia adalah orang baik. Tak seorangpun diselamatkan oleh karena kebaikannya. Kutuk dari Tuhan telah dijatuhkan atas Adam dan Hawa ketika mereka memberontak melawan Tuhan di Taman Eden. Rasul Paulus membuat itu jelas ketika ia berkata, “Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa” Roma 512. Menurut ayat di atas, racun dosa Adam telah diwariskan kepada kedua anaknya itu. Dan oleh sebab itu Habel mengakui dosanya, ketika ia membawa korban yang menumpahkan darah kepada Tuhan. Dan baru kemudian, setelah itu, Kristus dapat menyebut “Habel, orang benar itu” Matius 2335. Oleh karena dihakimi oleh dosa, Habel menghempaskan dirinya sendiri pada pra-inkarnasi Kristus, dan dosa-dosanya dibersihkan atau dihapuskan dari Kitab Tuhan di Sorga untuk selama-lamanya Wahyu 2012-13. Namun tidak demikian halnya dengan Kain. Roh Allah menegur hatinya. “tetapi Kain dan korban persembahannya tidak diindahkan-Nya” Kejadian 45. Namun ketika Roh Allah menghakimi dosanya dalam hatinya, Kain memberontak dalam kemarahan. “Lalu hati Kain menjadi sangat panas, dan mukanya muram” Kejadian 45. Matanya dipenuhi dengan kemarahan dan mukanya nampak muram. “Firman TUHAN kepada Kain “Mengapa hatimu panas dan mukamu muram? Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik?” Kejadian 46-7. Oh, Tuhan memberikan kesempatan kepadanya untuk bertobat dan datang, dan disucikan oleh Darah! Saya percaya bahwa Tuhan memberikan kepadanya sejumlah kesempatan untuk berpaling dari dosa dan memberi diri untuk disucikan oleh Darah kekal Yesus. Namun walaupun kesempatan diberikan berkali-kali, walaupun seperti Anda yang diberi kesempatan untuk masuk ke dalam ruang pemeriksaan setelah kebaktian, Kain menolak Firman Tuhan yang menghakimi hatinya. Berulang kali kesempatan diberikan, ia menolak Roh Kudus. Berulang kali kesempatan diberikan, namun ia tetap menolak untuk menerima konviksi dari Tuhan akan dosanya. “Dan kalau Ia datang, Ia akan menginsafkan dunia akan dosa” Yohanes 168. Namun ketika Roh Allah datang kepada Kain, ia membela dirinya sendiri. Ia menolak untuk mendengar kata-kata peringatan ini, “Tetapi jika engkau tidak berbuat baik, dosa sudah mengintip di depan pintu” Kejadian 47. Seperti singa yang mengaum-ngaum, dosa sedang mencari kesempatan untuk menerkammu, Kain! Namun ia mengacuhkan peringatan itu. Semua perkataan yang menusuk dan menghakimi hatinya diabaikannya. Kain membela diri dengan caranya sendiri, berusaha menunjukkan kebenarannya sendiri, menolak pikiran-pikiran dan perkataan-perkataan Tuhan yang berbicara kepada Dia. Mengapa Kain menolak keselamatan? Ini nampak begitu mudah. Apakah mukamu tidak akan berseri, jika engkau berbuat baik?” Kejadian 46-7. Yang seharusnya Kain lakukan adalah datang melalui iman di dalam Darah itu. Mengapa ia tidak melakukannya? Saya akan memberikan kesaksian diaken kita kepada Anda, yaitu Dr. Christopher Cagan. Saya pikir kesaksian Dr. Cagan mengiluminasi apa yang salah dengan Kain. Seperti halnya Kain, Dr. Cagan percaya tentang Tuhan, namun ia berkata, “Saya tidak siap untuk percaya di dalam Yesus Kristus… Saya tidak ingin Dia demi masa depanku… saya tidak mau menyerah kepada Dia. Saya bergumul di dalam hati saya tentang Kristus selama lebih dari dua tahun” C. L. Cagan, From Darwin to Design, Whitaker House, 2006, p. 17. Akhirnya, Dr. Cagan menyerah, ia datang kepada Kristus, dan disucikan oleh Darah-Nya. Sungguh disayangkan, Kain menolak keselamatan sampai semuanya menjadi sangat terlambat. Celaka! Pada hari dan jam Tuhan meninggalkan dia kepada kekuatannya sendiri. Dan pada hari ketika Tuhan tidak mempedulikannya lagi, kuasa Neraka sepenuhnya menguasai hati dan pikirannya. Yudas dimain-mainkan dosa dengan cara itu. Ia mencuri uang dari kas. Ia menolak pengajaran Kristus, gurunya. Ia pergi keluar pada waktu perjamuan Paskah, “pada malam itu” Yohanes 1330. Setelah ia mendengar semua pengajaran, dan semua persekutuan yang ia miliki dengan Kristus dan para Murid, setelah semua kata peringatan didengarnya, dan teguran dalam hatinya telah ia rasakan, Yudas pergi keluar malam itu dan mengkhianati Anak Allah! Bukankah pengalaman Kain ini adalah tipe dari apa yang Yudas lakukan kemudian? Bukankah tindakannya mengkhianati adalah fakta bahwa ia, seperti Yudas, selanjutnya secara literal berada dalam kendali Setan? “Maka masuklah Iblis ke dalam Yudas…. Lalu pergilah Yudas kepada imam-imam kepala dan kepala-kepala pengawal Bait Allah dan berunding dengan mereka, bagaimana ia dapat menyerahkan Yesus kepada mereka” Lukas 223-4. Dan apa yang Kain lakukan terhadap Habel adalah sangat mirip dengan apa yang Yudas lakukan pada Kristus, sungguh parallel, dan saya pikir, ini adalah tipe darinya. Dr. Merrill F. Unger berbicara tentang Kain, Iri hati, kemarahan, dan kebencian melukai perasaannya dan terus memuncak sehingga kuasa iblis mengambil alih dan mengendalikannya untuk menjadikan dia sebagai seorang pembunuh yang pertama Merrill F. Unger, Unger’s Commentary on the Old Testament, Moody Press, 1981, volume I, hal. 25. “Kata Kain kepada Habel, adiknya Marilah kita pergi ke padang.’ Ketika mereka ada di padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia” Kejadian 48. Dan, dengan satu cara atau cara lain, pada suatu waktu atau waktu yang lain, setiap orang yang menolak keselamatan melalui Darah akan, pada saat itu ia mungkin tidak menyadarinya, jatuh ke bawah kendali iblis dan menghancurkan persekutuannya dengan umat Tuhan. Oleh sebab itu dikatakan di sini, “Memang mereka berasal dari antara kita, tetapi mereka tidak sungguh-sungguh termasuk pada kita; sebab jika mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita, niscaya mereka tetap bersama-sama dengan kita. Tetapi hal itu terjadi, supaya menjadi nyata, bahwa tidak semua mereka sungguh-sungguh termasuk pada kita” I Yohanes 219. Oh, saya memperhatikan Anda yang telah menyepelekan Injil, Anda yang telah menolak konviksi dari Roh Allah, Anda yang telah menolak untuk datang kepada Yesus, hari itu akan datang dan segera datang. Maka inilah yang akan dikatakan tentang Anda, bahwa Anda sama seperti Kain, “yang berasal dari si jahat dan yang membunuh adiknya. Dan apakah sebabnya ia membunuhnya? Sebab segala perbuatannya jahat dan perbuatan adiknya benar. Janganlah kamu heran, saudara-saudara, apabila dunia membenci kamu” I Yohanes 312-13. Dan kemudian Kain begitu dikeraskan di dalam dosa sehingga ia dihalau dan menjadi “… seorang pelarian dan pengembara di bumi” Kejadian 412. Dan kemudian Kain tidak mempedulikan apapun tentang Tuhan. “Lalu Kain pergi dari hadapan TUHAN dan ia menetap di tanah Nod, di sebelah timur Eden” Kejadian 416. Tanah “Nod” berarti tanah “pengembaraan.” Jika Tuhan sudah menyerah untuk menolong Anda, Anda akan mengembara ke seluruh dunia tanpa Dia. Terhukum selamanya, Anda akan mengembara di jalan-jalan, hidup Anda akan rusak, dan mati tanpa Kristus. Dan kemudian inilah yang akan dikatakan kepada Anda, “Celakalah mereka, karena mereka mengikuti jalan yang ditempuh Kain” Yudas 11. Dengar! Selagi masih ada waktu! Selagi Tuhan masih berbicara kepada hati dan pikiran Anda. “Rendahkanlah dirimu di hadapan Tuhan, dan Ia akan meninggikan kamu” Yakobus 410. Rendahkanlah diri Anda dan datanglah kepada Yesus. Datanglah kepada Dia dan berilah Anda disucikan oleh Darah-Nya selagi masih ada waktu, sebelum angin badai penghukuman menerbangkan Anda ke jalan-jalan gelap di Neraka, tanpa Kristus di Neraka untuk selama-lamanya. Rendahkanlah diri Anda dalam pemandangan Tuhan. Datanglah kepada Kristus sebelum kekekalan itu sudah menjadi sangat terlambat, dan Anda mengikuti jalan Kain. Amin. Komik Alkitab KAIN DAN HABEL Sumber Kitab Kejadian 4 1-16 Setelah diusir dari Taman Eden, bapak Adam dan ibu Hawa mempunyai 2 anak laki-laki Kain, kakaknya adalah seorang petani. Habel, adiknya adalah gembala kambing domba. Suatu hari, tibalah waktunya bagi Kain dan Habel untuk memberikan persembahan kepada Tuhan Lalu, Kain mempersembahkan sebagian hasil tanah itu kepada Tuhan Tetapi, Tuhan tidak menerima persembahan dari Kain Dan Habel juga mempersembahkan daging lemak anak sulung kambing dombanya Api dari langit membakarnya, tanda bahwa Tuhan menerima persembahan Habel. Hati Kain menjadi sangat marah dan wajahnya menjadi muram Tuhan mengingatkan agar Kain harus selalu berbuat baik agar tidak berdosa Tapi, Kain mempunyai rencana yang jahat. Lalu Kain mengajak Habel pergi ke Padang Tiba-tiba, Kain memukul Habel adiknya sampai terluka parah Tuhan mengetahui perbuatan jahat Kain, tetapi Kain tidak mau mengakuinya Tuhan menghukum Kain, Tuhan tidak memberkati Kain dan Kain menjadi seorang penggembara Walaupun Tuhan menghukum Kain, tetapi dimanapun Kain berada, Tuhan melindunginya Ayat Hafalan Tunjukkanlah jalan-Mu kepadaku, ya Tuhan Kitab Mazmur 2711

kesimpulan cerita kain dan habel